Solitudine sonora - Musica silenziosa

Dopo che furono saziati i cinquemila uomini, Gesù ordinò ai discepoli di salire sulla barca e precederlo sull'altra riva, verso Betsàida, mentre egli avrebbe licenziato la folla. Appena li ebbe congedati, salì sul monte a pregare. Venuta la sera, la barca era in mezzo al mare ed egli solo a terra. Vedendoli però tutti affaticati nel remare, poiché avevano il vento contrario, già verso l'ultima parte della notte andò verso di loro camminando sul mare, e voleva oltrepassarli. Essi, vedendolo camminare sul mare, pensarono: «E' un fantasma», e cominciarono a gridare, perché tutti lo avevano visto ed erano rimasti turbati. Ma egli subito rivolse loro la parola e disse: «Coraggio, sono io, non temete!». Quindi salì con loro sulla barca e il vento cessò. Ed erano enormemente stupiti in se stessi, perché non avevano capito il fatto dei pani, essendo il loro cuore indurito. (Mc 6,45-52)

Gesù era solo, ci dice Marco. La vera solitudine è la presenza di Dio.

“La rivelazione essenziale del Vangelo, è la presenza dominante e invadente di Dio. È una chiamata a incontrare Dio e Dio non s'incontra che nella solitudine”: così scrive Madeleine Delbrêl. E continua: “è lui che ci attende; trovarlo è trovarla, poiché la vera solitudine è spirito e tutte le nostre solitudini umane sono solo incamminarsi verso la perfetta solitudine nella fede”.

Prosegue con una bella metafora: “È l'altezza che fa la solitudine delle montagne e non il luogo dove sono le loro basi. Se l'apparire della presenza di Dio in noi avviene nel silenzio e la solitudine, ci lascia calmi, coinvolti, radicalmente uniti a tutti gli uomini” (Madeleine Delbrêl).

Il silenzio si realizza non per mera assenza di rumori, ma allorché tutto intorno a noi diviene eco della presenza del Signore.

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Così canta la Sposa nel Cantico spirituale (strofe 13-14) di Giovanni della Croce:

L’Amato le montagne,

le boschive valli solitarie,

le isole inesplorate,

i fiumi gorgoglianti,

il sibilo dei venti innamorati,

la quiete della notte

vicina allo spuntar dell’aurora,

musica silenziosa,

solitudin sonora,

cena che ristora e innamora. 

L’anima percepisce un nucleo di bontà in ogni essere vivente.

L'Amato le montagne. Le montagne sono immense, maestose, forti, stabili. In queste montagne scorgo l'Amato.

Le boschive valli solitarie sono quiete, amene, ombrose, ricche di acque dissetanti e di uccelli che cinguettano. Questo paesaggio provoca distensione, pace; la solitudine e il silenzio regnanti offrono ristoro. Anche in queste valli scorgo l'Amato.

Le isole inesplorate sono circondate dal mare e sperdute negli oceani, perciò sono misteriose, distanti dall'uomo. Le isole inesplorate richiamano le meravigliose e sorprendenti conoscenze, che l’anima ritrova in Dio solo.

I fiumi gorgoglianti inondando tutto ciò che incontrano e riempiono tutte le aree cave. Nonostante la veemenza dell'acqua torrenziale, i fiumi arrecano pace. Allo stesso modo Dio inonda l'anima.

Come negli Atti degli apostoli (At 2,2), per far sentire nell'intimo la voce spirituale, il Signore produsse all’esterno un rumore di forte vento, tale da essere udito da tutti quelli che si trovavano in Gerusalemme. 

Anche Giovanni nell’Apocalisse udì una voce venuta dal cielo, “come la voce di molte acque e come voce di un forte tuono” (Ap 14,2).

La sposa del Cantico dei Cantici dice: “Fammi sentire la tua voce, perché la tua voce è soave” (Ct 2,14). Ecco il sibilo dei venti innamorati. Il sibilo fa pensare alle virtù dell'Amato: sottili e discrete come un soffio. I venti fanno pensare alla soave conoscenza di Dio. Virtù e conoscenza invadono l'anima dell'innamorato.

Presenza furtiva, discreta... eppure sonora.

L'Amato è ancora la quiete della notte vicina allo spuntar dell’aurora. Nella quiete notturna l'intelletto si scopre elevato a una luce divina. Questa conoscenza nuova è come musica silenziosa, per i sensi e le facoltà naturali, eppure solitudine sonora per le facoltà spirituali.

Cena che ristora e innamora è il banchetto nuziale a cui l'anima, infine, anela.